如今千峰先天派弟子日见壮大,国内及海外何以千计作为赵氏子孙深感敬意。从小我就和爷爷住在一起,[赵避尘之子赵风贤]爷爷总给我讲太爷的事迹,那时我才十几岁关于性命双修也知道的不多,后来参加了工作也没用心去领悟,在爷爷去世前他老人家把一本收藏多年的本子交给了我,对我讲此是你太爷性命双修功法一生修炼秘决,我交给你望好好保存日后一定有用。时间过得好快,现在的我已是43岁的人了,43年让我懂得了很多,学习、工作、结婚、生活的压力让我过早地出现了白发,好可怕,品味人生什么是最宝贵的,那就是生命,只有一个好而健康的身体才是最基本的。为了能传承太爷的功夫在去年我大奶奶[赵避尘之儿媳]百岁大寿之后我特拜在千峰2代传人牛胜先为师,成为千峰第三代传人,师傅赐号,先魁子,从那时起我系统地学习道家性命双修功夫。中国道家功夫是一部养生金丹大道经典,它汇集了多方科学,生理学、医学、易学、气功学等等,而练功要以身、心、意为主,以精、气、神为用,阴阳合和,性命必双修,炼此功最主要的是自己的思想品质,要有德,善之心,练功要有恒心,修炼物之真性,方能炼之,四大手功夫依然炼之不易,但有师传之也不为其难,有的是无为之心,坚定的信念持久的修炼,千百年的中华道教文化是一种何等的境界,修炼以之。

道家养生功牛胜先 打通大周天

赵避尘之重孙

龙门派号,复明千峰先天派道号,先魁子

附录:【千峰序语】

了空师,北平人也,在北平前门外天桥西路北仁寿寿庙内当家。嘉庆四年八月十五日,得柳华阳仙师传授性命细功,诀破周身关窍。

余光绪二十一年三月十三日在金山寺,得受了然、了空禅师全诀全法;后至民国九年五月,在京北平西府铺内得受了空师天命,命余普度弟子八百位,传千峰先天派。不可用文言书面语传人,白话口诀教人明白为目的。亲赐法卷,内有戒律十条为证。昔年秦始皇、汉武帝,天子之尊,求之而不得。《易经》曰:“机事不密则害成。”尔度不可,道者人人有分,位位可得。大则成仙佛,小则延年寿,不可吝借。

千峰老人赵避尘,道号顺下子,北平昌平县阳坊镇大也。自幼年好玄学,遍访明师数十年,所遇真、伪师不下三十余位。个中苦味,殆品遍尝。求师之难,可谓极矣!然无昔年之苦,焉能今卧出头行傀,追行高淌吝人乎?凡求真道者,投一位师不成,非得多师互相卸证不知真伪。众投三十余师。知性命双修者,只五六位耳;无怪乎金仙大道,知之者少也。

今将所得于师及自己所曾经验者,尽情宣布。希望依法修炼者,证位仙班,或同登寿域,于愿足矣。

陈撄宁

以道教的资料整理与分类的,还有诸多考证而言,在下甚是赞赏陈樱宁先生,而先生学识渊博,为人方正也是一大风范。如他的自传中云:“先寻访佛教中有名的高僧,如九华山月霞法师、宁波谛闲法师,天童山八指头陀、常州冶开和尚等。但嫌佛教的修养法都偏重心性,对于肉体仍无办法,不能达到去病延龄之目的。 因此又寻访道教中人,如苏州穹窿山、句容县茅山,都是香火地方,道士们不懂得修养。又如湖北均州武当山、山东即墨县岭山,虽有少数做修养工夫的人,他们所晓得的方法,尚不及我,有许多问题不能回答。”这些描述仍是中正,道教衰落严重,作为现代道教修炼先驱者,有不可否认的地位。只是陈樱宁先生晚年患上癌症,89岁解蜕,对一癌症病人来说,虽可尚言长寿,但终究连老而无病也未办到,不得不让人遗憾。又依陈樱宁先生弟子胡海牙先生来看,虽近百而逝,亦可言寿,只是晚年在病床,此远远不足预期,实令天下问道于仙学者迷茫。以抱恙之身而谈及仙道,显然天下修炼之人多是不同意的,但陈先生一脉修炼却有实效,这个是值得肯定的。客观而言,陈先生的修炼究不能说是成功的,然虽是如此,作为先驱也需要给予至高的敬意,后来者应该更加努力,继续进步。 早年闻及陈樱宁先生,颇觉好奇,于是便四处搜集相关文章,获益不浅,一直困惑,仙学即是如此严密的,如此竟然会修炼到此?后入道之后,再回头看来,只觉怕是陈先生的路子似是错了。此话现在来说,想来很容易引争议,争议归争议,不妨听在下谈谈个人观点。陈樱宁先生提倡仙学,试图将仙学从道教的学问中提炼出来,这本来无错,但提炼的过程中是否真正提炼出来了精髓?陈先生晚年在《道教养生》一书中,才开始改变观点,这也是颇令人遗憾的,若是能早些时日发现,想必修炼不至于走上歧路。这倒不是说吹捧道教如何,只是在没有彻底了解道教到底在干什么的时候,就去以道教功法来修炼,这本身是很盲目的事情。陈先生颇有轻视科仪之风,想来却未尝注意,大多民间道人行法做科时常熬夜,而做道场之时,亦常饮食不节亦常不合于养生之道。 然高职之士,即稍行简便之道,亦能求个无病而终且多有寿者,此是为何?终究先是明道,尔后才是修道,然后实现证道,总是先要一个道。《阴符经》中开篇即云:观天之道,执天之行,尽矣。陈先生的仙学体系之中,天在何处?若依常论而言,多不过论及具体法门,如何打坐,如何用念,如何呼吸,如何如何那样,又问道在何处?顺便说一句:不要拿什么幼年得病为借口,广西村里一样有幼年的肺结核,后来治好,一生未修炼过任何功法,活上百岁的老人,其村中八九十老人比比皆是,百岁老人也有不少,八十老人下地种田,九十老人一样挑水。

打通大周天

楼主可做参考!1、小周天功的修炼。取站、坐、卧姿均可,等丹田中五气左、右绕转自如后,用意念导引气头入长强穴,(督脉起始穴,在尾椎末节与肛门之中间),沿督脉流注方向向上顺行。在打通督脉的修炼过程中,有三处难关,一是尾闾穴(体后正中线上,尾椎骶骨尽头处),二是夹脊穴(体后正中线上,与膻中穴相对处);三是玉枕穴(后脑颅骨与颈椎相接着枕处,又称铁壁)。此三处穴位最难打通。称“后三关”初练之时,气头往往冲须勿急勿躁,可将气头循经返回下丹田再行采气,绕转加速后,复出冲关,如此往复循环。时日一长,功到自然过关,待气头冲过三关后,可止于龈交穴(督脉终止穴,在口内上齿内中缝)循督脉逆行返回下丹田。待气头在督脉顺、逆通行无阻后,可着手打通任脉,其方法如下:将五气绕转后将气头导引会阴穴(任脉起始穴)沿任脉向上顺行,任脉中也有三关难通。一是关元穴(脐下正中三寸处);二是膻中穴(体前正中线上平支凹肋间隙处,也称中丹田);三是印堂穴(两眉边线的中点上,又叫玄关,天目)。此三关称“前三关,初练时往往不容易冲过,可如通督脉之法,将气头循经返回下丹田,采气绕转加速后,复出冲关。三关过后将气头止于承浆穴(任脉终止穴)。待气头在任脉之中顺逆运行畅通后,可过桥入督脉或由督脉过桥入任脉均可。所谓“过桥”是指气头从龈交穴经金津、玉液穴(在舌下舌根处)至舌尖,从舌尖过渡入承浆穴。或从承浆穴过渡到舌尖,经金津、玉液穴入龈交穴。待气头过桥顺利后,可顺任脉逆督脉循环三周,再顺督脉逆任脉循环三周为一遍,如此做三遍为小周天。曾经有人说:“前三关,后三关,三关过后似神仙”。可见小周天功的作用不可小视。小周天歌决如下:意引丹气闯三关,前三后三阴阳转。气行三周二脉通,延年益寿似神仙。2、大周天。在小周天功成的基础上,再修炼大周天。大周天是将十二经脉和其余奇经六脉打通,任五气在体内自由往来,通行顺畅无阻,意到气到。大周天功圆满后,则有半仙之体矣。但是只有在打通小周天的基础上,打通大周天才可事半功倍,一日千里。其修炼方法如下:先行小周天功后,将气头从下丹田部位导引至手太阴肺经的起始穴中府穴(前胸壁的外侧上端,乳上三肋,距离胸骨正中线六寸平开处),经由云门穴转入手臂的内侧下行至天府穴、经由天泽穴、孔最穴、列缺穴、经渠穴、太渊穴、鱼际穴至少商穴(手太阳肺经终止穴。大拇指侧指甲角处)止。如有不通的穴位时,可将气头循经逆行,返回下丹田,采气绕转加速后,复出重走。行至少商穴后,将气头导引入手阳明大肠经的起始穴商阳穴(食指靠拇指侧指甲处)。然后循经上行……。如此循经而走,往复循环,直到足厥阴肝经再入手太阴肺经,左右双经循环一周,气回丹田。(十二经络循环部位可参照上节和附图)。在此节修炼中最为艰难者是气的力道不足,难以一次冲通十二经,此时可继续循经返回下丹田。采气绕转加速后复出冲经,如此反复而运行,直至十二经一次全部打通。打通十二经后,丹气已有足够的力道,可继续打通奇经六脉,但此时不可用丹气的全部力道,因奇经六脉经络之通路较窄,如用气头猛冲,易窜经而引起魔症,或其它病态出现。此时此刻,修炼者以小心谨慎为妙。可先用三分之一力道通行,不能通时再增至二分之一、三分之二……,慢慢加大力道,方保无虑,至奇经六脉畅通止,大周天功圆满。此时修炼者自然身轻体健,神清气爽,颇有仙家风度,意到气到,随心所欲。如用于防身护体,与铁布衫、金钟罩等神功相比较,高出岂止十倍百倍,简直不可同日而语。此时如有人击来,不用动手脚,内功随意而发,丹气随意而至,不但伤不及我毫发,击我者反而会被反弹击出。真正“沾衣十八跌”者,即是内功修炼到此种境界了。但修炼者千万注意,是气通而不是意通,气通是真,而意通者伪,大周天修炼歌诀如下:丹气循经上下行,越过高楼十二重,奇经八脉都走遍,此时身入半仙中。