问答详情

为什么健康因果

时间:2024-04-13 17:5857 人浏览举报
相关标签: 健康

阿弥陀佛,师兄你好,末学在此祝福孩子早日康复。下面末学所说的话绝非复制粘贴,皆是自身对佛教的理解。末学正式学佛是从今年年初,不敢自称学佛高深之人,况且羽翼未丰,涉世不深。在此末学简单的说一下疾病和人生。

佛教讲“因果”和“轮回”。首先说一下因果。俗话讲“种什么因得什么果”。做好事、积善福自然果报是好的,这就为什么有的人命运好,贵人多,前世的积功累德,造就了今生他良好的命运。前世所恩惠的人、动物、甚至是恶鬼,今生都来报恩。你会发现,有的坏人做坏事一样会赚很多钱,而且一顺百顺。好像佛祖很照顾她!其实不然,首先因果成熟,他前世是大善人,今生得这样好的命运,可是他今生的修行没有和前世的修行衔接上,不信因果,就形成了“ 坏人有好报 ” 。

而“六道轮回”里有三善道、三恶道。那种人不积福肯定要向下堕落的。那师兄可能会问了,我今生好好积福,下辈子岂不是快活?!

佛教就是要众生(包括所有的生物、和鬼、仙)了脱生死,所以呢,不提倡为下辈子积福,因为六道中最高等级的神仙也有寿命的,也会堕落的,也要做人、做畜生。所以学佛的人是不求这些福报的。

以上就是末学位师兄解释的佛教与祸福的关系,以下解释一下师兄您朋友的孩子的事。俗话讲因果连三世,不一定是孩子今生做坏事或者父母做坏事就会得这样的果报。请不要想 :“ ”我今生做错了什么!” 有的人, 福报很少,经不起糟蹋。所以很多的人觉得没做错什么就会有不好的果报现前。这可能也是一个原因。至于怎样拯救那个孩子,末学有一点建议,首先坚定一个信念:佛陀所说没有假话。然后成心皈依佛陀,每日念诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》(多少遍看那位朋友,随心就好。或者发愿如果孩子好转我将终生茹素什么的,都可以)如果孩子有好转,就践行诺言,继续为孩子积福。如果没好转,也不要说佛法没用,那是孩子没有那个福报,如果孩子没有好转,或者急转直下,就要有思想准备,最好让孩子念佛号“阿弥陀佛”,并且父母一起与孩子诵念,求孩子能往生极乐净土,别再搞六道轮回(师兄见谅,末学实事求是)。还有一点很重要就是在孩子接受重要的治疗时,希望师兄你能为孩子在清净的寺院(这个可以咨询身边的居士)为孩子设置一个消灾排位(这个是为生者祈福用的,别害怕)。看看效果。如果能到身边寺院问问出家的师父更好,师傅们比我懂得多。

这些就是末学懂的东西,希望能帮到师兄。愿孩子早日康复,我佛慈悲,南无十方三世诸佛菩萨,十方龙天护法,愿世间的孩子都能健康幸福,因为他们还什么都不懂!阿弥陀佛!

所有的病痛在本质上讲,都属业报。

佛法讲述的因果不是世面上流行的因果书籍中所讲的呆板式的因果,否则人的命运就成了宿命,无法灵活自控了,从人修成佛就真成了迷信了!!!

佛法讲的是缘起式的因果!在楼主之前曾回答过这方面的内容,现在拿出其中举的一个例子来解释一下:在过去的印度,有一位佛教的祖师讲龙树,佛教内部把他叫龙树菩萨,龙树菩萨在佛法的修学上造诣非常非常的深,当时的国王非常的崇拜和信任他,从衣食住行到国家的管理都遵从龙树菩萨的指点。这样一来,单从寿命上就得到了很大的利益,结果这个国家的太子见老父亲健康长寿的趋势一点也不见减少,就为继承王位的事非常非常的郁闷。糟糕的是太子所结交的恶友看出并诱出了太子的真实想法。便出主意告诉太子,事情的关键在那位龙树菩萨身上,并且只要是真正的菩萨都是大慈大悲的,只要去诚心诚意的求菩萨,菩萨就什么都会答应的!王子领会了那些恶友的暗示,半信半疑的硬着头皮去求龙树菩萨圆寂。圆寂是佛法的专用名词,通俗的讲就是象龙树菩萨这样对佛法修学有非常非常深的造诣的人,在这一生中就修出了能自己主动的指定了下一生的去向,并且随时可以自由自在的停止自己身体的再生机能(普通人叫死亡,因为不是自主的;修行人叫圆寂,因为是自主的。),投生到下一生的生命周期中去的意思。因为人家父子之间的事外人不好去参与,龙树菩萨问明原因后就答应了太子可以结束他的生命,但龙树菩萨自己没有理由自己结束自己的生命,太子便用刀去砍龙树菩萨的头,结果刀在龙树菩萨的头处挥来挥去就象刀不存在似的,头就是不掉下来。太子就问龙树菩萨其中的原因,龙树菩萨告诉太子,自己用铁器伤人的果报在五百世之前就报应完了,五百世之内自己从来没有用铁器伤过任何生命,所以用铁器是杀不死自己的。太子的恶友就又给太子出点子,让太子问龙树菩萨:“怎能才能把你杀死?”龙树菩萨说:“五百世内我就杀死过一个小虫虫,那是因为自己在拨一种草的时候,草上面有一个很小很小的小虫虫,自己没看见一拨草就把小虫虫给碰死了,这个果报还没报,只有这种草才能杀死自己。”太子便找来了那种草往龙树菩萨的脖子上一放,头就掉了下来。从龙树菩萨的这一事情,可以明白,人的命运不是宿命式的,是可以通过灵活的自控来掌握的。自己有没有这种掌控能力才是重中之重!!之所以要学佛、学习佛菩萨的德与行、学习佛法,就是为了完成这一掌控能力!!!只要有了这一掌控能力才能运用好“缘起性空”这一根本规律!比如若能使当时的太子不受恶友的影响、使太子根本不想继承王位、能使太子不起杀心、能使国王把位子早早的就让给太子等等,就都能出现龙树菩萨不被太子杀死的果报了。而现代人把心思全部用在了商战上,过早的把精力全部用在了谋取更多的物质利益和虚名上去了。这才是人类至命的硬伤!正是这种心态才给了病痛有趁之机!

人得病,有前因世因素、也有现世的因素!前因是往劫之中杀生很重(比如屠宰厂中操刀工的工作、为官者滥杀无辜等),现世的原因是自己的慢心和嗔恨心重(比如心态不能趋于乐观式的平衡),如果今生现世能够放弃嗔、慢的心态、放弃过重的贪执,找修密宗的大德上师通过放生来积累功德,通过回心转念修忏悔法来消除积冤,至少可以得一个无痛苦的善终,后世也有个好去处!

人为什么会生病?——从佛经中了解生病的原因

人的生命中有八种重大的痛苦,即所谓的八苦──生,老,病,死,怨憎相会,所求不得,所爱别离,五蕴炽盛──其中生,老,病,死这四项更是不能逃躲的基本痛苦,只要是有情生命,就必定要经验之。故让我们一起从佛经上来了解生病的原因病苦,是人生中相当重大的一种经验,而专门为解决生命诸多痛苦的佛法,自然对于病苦的成因有著完整的解释。〖佛法的观点〗在《金光明经》除病品中,有提到三种致病的因素:1.四大诸根因素:即人体本身的体质因素(或说是基本元素)造成的问题。

2.饮食时节因素:即饮食造成的问题。

3.四季时令因素:即环境造成的问题。而在《小止观》治病九中,也论及三种得病的因缘:1.四大增损病相:◆讨论四大元素引发之不同病相。

2.五脏生患之相:◆述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现。

3.鬼神所作得病:◆即因鬼神的作祟导致人的疾病。《小止观》治病九里谈论的部分,似乎较偏重于叙述“病征”和“病别”,故与金光明经的部分颇为不同。而“鬼神所作”一项则讨论到了精神甚至超精神领域的致病原因,这是一般较少说到的部分。另外在《杂阿含经》卷十五也说明疾病的起因1.因风起

2.痰阴起

3.涎唾起

4.众冷起:这四项主要在于细论四大不和谐所引发的病貌。

5.因现事起:此项是说明情感性或精神性的疾病。

6.时节起:如同前述的季节因素。因为病苦的解决,实在是众生非常迫切的需要,故世间法中已非常发达的医药的领域,也是在尝试去解决这个问题。目前已知的疾病因素可以分析如下:a.致病性微生物:如各种病毒,细菌,霉菌等等。b.人体的免疫机能:意即所谓的抵抗力或体质等。c.环境污染:有毒废弃物,化学物质,放射线等等。d.老化:许多疾病说穿了都是由于“老化”所致。e.饮食(营养):饮食的状况对健康可以有许多决定性的影响。f.精神疾病:这是目前医学领域中较弱的一环,但是能确定和遗传有关。g.外力伤害:包括许多意外事故等伤害。若再讨论之,我们可以把a,c两项归类于环境因素;b,d,f三项则归于基因的表现,也就是所谓的体质因素。若是再考虑e[饮食]这一点,我们可以发现它与a,b,c,d这四点甚至于f都有极为密切的关联;因为除了呼吸之外,饮食可以说是人与环境间互动最多的途径,因为能量的进出和物质元素的交流等等都依靠饮食来达成。而基因的表现已知和环境有绝大的关系。而g这点不但与环境有关,也常常和个体的特质(基因)有关。就此而论,我们能先行得到一个概念,即:人与环境是密不可分的整体。行笔至此再让我们看看中医的说法。〖中医理论〗中医理论认为疾病的成因可以分为──1.外因:以风,寒,暑,湿,燥,火等“六淫”为本。这个说的就是“季节时令因素”。2.内因:以喜,怒,忧,思,悲,恐,惊等七情为本。说明人的情绪对生理的影响。3.不内外因:包括饮食,房事,金刃(此可包含外伤或意外事故),虫兽(包括微生物)等等,广泛的指出六淫,七情之外的其他因素。由此可以看出,中医在解释季节时令对人的作用,和精神情绪影响健康的理论方面,非常地仔细。或许有些部分我们可以找到直接的证据(尤其是细菌病毒等)来说明,但也有些部分目前无法知道其关联何在。其他部分大体上来说,中医的说法是与西医相去不远的。由上述佛法和医学的解释,我们可以明显地归纳出几个影响健康的重要因素:1.环境的条件性

2.基因的条件性

3.饮食的条件性这三大条件如果本身不出问题,而且又能与其他两大条件配合得当的时候,人就可以活得健康长寿。〖业力和福报〗其实不管是出世间的佛法,或入世间的医学,对于病苦的观察解析都很完整透彻。尤其医学在物质上的解说更是因为科技进步而日趋完备。然而若是光依赖医学,问题并未能完全解决,我们不禁要再问:又是什么因素,在决定这三大条件的表现或具足呢?答案是:业力与福报的平衡消长。除了这个回答以外,我们如何找到更圆满,更究竟的答案呢?机率?运气?造物主?这种答案,有谁能心悦诚服地接受呢?这些都是医学难以回答的部分。因为福报大或业力较轻,所以有人生长在良好的环境,遗传到优秀的基因,并且得以享有健全的饮食,因此而健康长寿。因为福报浅或业力深重,所以有人出生在恶劣甚至战乱的国土,或是遗传到有缺陷的基因,或是因三餐不继而多病早夭。这样的回答既简单又圆满,最合乎科学中对于[理想的理论]的要求──单纯,适用范围大,而且例外少。所以要正确的了解[人为什么会生病或健康]这个问题,除了上述医学领域中,偏重在技术性的,唯物式的答案之外,很有必要回归到因果业力的层次。如此在掌握了比较核心而根本的地方,我们才不会被诸多纷杂的现象所迷惑──至少先不会被不实的广告蒙骗──而能抓到重点。知道下手的地方并且正确的努力,才能真正的预防疾病,改善健康。

感谢你浏览了全部内容~